آداب القاضي - " آداب القاضي " إدمان السكوت واستعمال الوقار وهدوء الجوارح ومنع الحاشية من الفساد والطغيان ، والرفق بالأرامل والاحتياط لليتيم والتوقّف في الجواب والرفق بالخصوم ، ومنع الميل إلى أحد الخصمين والموعظة للمخالف ودوام اللجأ إلى اللّه في صواب القضاء . ( أد ، 57 ، 1 ) آداب القراءة - " آداب القراءة " مداومة الوقار والحياء ، ومجانبة العبث والخناء ، ولزوم التواضع والبكاء . ( أد ، 47 ، 17 ) آداب الكاتب - آداب الكاتب حسن الخطّ ، وجودة البري ، وإعراب اللفظ ، ومعرفة الحساب ، وسداد الرأي ، وحسن اللباس ، وطيب الرائحة ، والمعرفة بأخبار المتقدّمين من الوزراء المتصرّفين ، والتخوّف من المصادرات ، والعلم بأمر الخراج ، والمسامحة والخبرة في السدادات ، وترك الانخرام والتنزّه عن الحرام ، واستعمال المروءة وحسن العشرة والتحفظ عن الذّلة ، وترك الرفث في المجالس ، ونفي المداعبة والمحادثة والمداراة للحاشية . ( أد ، 250 ، 9 ) آداب المتصدّق - " آداب المتصدّق " ينبغي له أداؤها قبل المسألة ، وإخفاء الصدقة عند العطاء ، وكتمانها بعد العطاء ، والرفق بالسائل ولا يبدؤه بردّ الجواب ، ويردّ عليه في الوسوسة . ويمنع نفسه البخل ، ويعطيه ما سأل أو يردّه ردّا جميلا . فإن عارضه العدو إبليس لعنه اللّه أن السائل ليس يستحقّ فلا يرجع بما أنعم اللّه به عليه بل هو مستحقّ لها . ( أد ، 49 ، 14 ) آداب المتعلّم - أما المتعلّم فآدابه ووظائفه الظاهرة كثيرة ولكن تنظم تفاريقها عشر جمل : الوظيفة الأولى : تقديم طهارة النفس عن رذائل الأخلاق ومذموم الأوصاف ، إذ العلم عبادة القلب وصلاة السرّ وقربة الباطن إلى اللّه تعالى ؛ وكما لا تصحّ الصلاة التي هي وظيفة الجوارح إلّا بتطهير الظاهر عن الأحداث والأخباث ، فكذلك لا تصحّ عبادة وعمارة القلب بالعلم إلا بعد طهارته عن خبائث الأخلاق وأنجاس الأوصاف . ( ح 1 ، 62 ، 3 ) - الوظيفة الثانية ( من آداب المتعلّم ) : أن يقلّل علائقه من الاشتغال بالدنيا ويبعد عن الأهل والوطن فإنّ العلائق شاغلة وصارفة . ( ح 1 ، 63 ، 15 ) - الوظيفة الثالثة ( من آداب المتعلّم ) : أن لا يتكبّر على العلم ولا يتأمّر على معلّم بل يلقي إليه زمام أمره بالكليّة في كل تفصيل ويذعن لنصيحته إذعان المريض الجاهل للطبيب المشفق الحاذق . وينبغي أن يتواضع لمعلّمه ويطلب الثواب والشرف بخدمته . ( ح 1 ، 63 ، 20 ) - الوظيفة الرابعة ( من آداب المتعلّم ) : أن